史之文如此若圣人所取之义则俟同
志者共讲焉
　　三礼叙录(吴澄/)
仪礼十七篇汉兴高堂生得之以授瑕丘 萧奋 奋授东
海孟卿卿授后苍苍授戴德戴圣大戴小戴及刘氏别
录所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别
录为 (第 9b 页)

　　史论　　　　　　　　　　　　杭世骏
史之有正史也自正闰之统标之也班氏承刘歆七略
以世本战国策汉事楚汉春秋等篇列于春秋之后而
不列史名自齐王俭撰七志梁阮孝绪七录部分其类
而隋书经籍志仍之有霸史有伪史有通史有实录有

起居注有日历有时政记自唐迄宋莫之能改必以班
马诸人为宗何也谈迁彪固世领著作一则文直而事
覈一则文赡而事详补之者褚少孙宣布之者杨恽相
次撰续者刘向刘歆冯商卫衡杨雄史岑梁审肆仁晋
冯段肃金丹冯衍韦融 萧奋

刘恂等校叙之者固女弟
曹大家从大家授读者马融等作八表及天文志者马
续解之者徐广裴骃司马贞张守节之外又 (第 1b 页)

氏无师夹氏有录无书铎椒虞卿之微见于刘歆七略
盖为左氏而作汉兴不立博士故不果传礼有五传高
堂生授 萧奋 奋授孟卿卿授后仓仓说礼数万言号后
氏曲台记授沛闻人通汉梁戴德戴圣沛庆普曲台记
凡二百一十四篇戴德删之 (第 26a 页)

高堂生得之以授瑕邱 萧奋 奋授孟卿卿授后仓仓授
戴德戴圣是谓今文后鲁恭王坏孔子宅得古经五十
六萹藏在秘府是谓古文为之注者郑元为 …… (第 11b 页)
三
传为五然邹氏无师夹氏无书至建武中皆绝若铎椒
之铎氏微虞卿之虞氏春秋其皆左传之羽翼欤礼自
高堂生传 萧奋 孟卿后仓以至二戴所传者仪礼也后 (第 28a 页)

先为正其史之文如此若圣人
所取之义则俟同志者共讲焉
　　　三礼叙录
仪礼十七篇汉兴高堂生得之以授瑕邱 萧奋 奋授东
海孟卿卿授后苍苍授戴德戴胜大戴小戴及刘氏别
录所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别
录为 (第 9b 页)

所
取之义则俟同志者共讲焉
　　三礼叙录(仪礼周官小/戴记大戴记)
仪礼十七篇汉兴高堂生得之以授瑕丘 萧奋 奋授东
海孟卿卿授后仓仓授戴德戴圣大戴小戴及刘氏别
录所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别 (第 9b 页)

　汉武帝　　　　　　董仲舒
　　　　公孙弘　　　　　　倪宽
　　　　司马相如　　　　　王吉
　　　　 萧奋　　　　　　　 戴胜
　　　　匡衡　　　　　　　王尊 (第 46b 页)

　　三礼

古礼二经周礼仪礼而已周礼者周官政典之书仪礼
者仪法度数之事礼记者则诸儒杂记之书非古礼经
也所谓周官政典之书者盖周公所作载官府职掌之
礼汉武帝时河间献王得而献之失其冬官哀帝时刘
歆校理秘书以考工记补冬官备周官六篇之数今谓
之周礼是也所谓仪法度数之事者盖周以来朝聘飨
射冠婚丧祭威仪之制汉承秦燔书灭学礼经残坏鲁
高堂生传士礼十七篇以授瑕丘 萧奋

奋授东海孟卿 (第 23a 页)

皆诸侯之士丧祭礼少牢馈食有司彻二
篇皆诸侯之卿大夫祭礼丧服一篇则通言上下之制
汉兴高堂生得之以授瑕丘 萧奋 奋授东海孟卿卿授
后苍苍授戴德戴圣是为今文后鲁恭王坏孔子宅得 (第 12a 页)

礼之文或录变礼所由或兼记体履或杂
序得失乃仪礼之传疏也秦焚书礼废最甚汉兴高堂
生得仪礼十七篇以授瑕丘 萧奋 奋授东海孟卿卿授
后苍苍授大戴德小戴圣是为今文郑康成为之注至
武帝时鲁恭王坏孔子宅得古经五十六卷于壁 (第 31a 页)

　　　送夏必顺广西文衡序
故事岁大比则预致所以司文衡者藩臬廉其实以荐
于御史商较之必参合则礼币将焉其间百一之不齐
容有之馀皆贤者也公无私也故公道未去惟科举一
途为然是固成法之懿抑亦诸司率由胥慎恊恭弘是
道耳是年莆郡典教夏君必顺应广西之聘君廉实而
举者也贤者也公无私也君治礼礼自秦焚灭之馀视
他经尤缺 汉萧奋 始得仪礼于高堂生刘歆始得河间 (第 11b 页)

　(舒少治春秋孝景时为博士下帷讲诵/弟子传以久次相授业或莫见其面)戴家礼(后汉/书鲁)
　(高堂生汉兴传礼十七篇后瑕丘 萧奋 以授同郡后/苍苍授梁人戴德及德兄子圣于是德为大戴礼圣)
　(为小/戴礼)毛公诗(汉书毛公赵人也治诗为 (第 6b 页)

贾逵郑众往受业然后颇行于世俗学
肤浅往往求之不可通辄肆指摘云刘歆窜入若士礼
十七篇汉兴高堂生传之以授 萧奋 萧授孟卿孟授后
苍后授戴德戴圣庆普武帝时后氏立于学官宣帝复
立大小戴蓺文志故云礼经十七篇后氏戴氏此后 (第 2a 页)

　贾公彦疏大戴。戴圣与刘向为别录十七篇。次第

皆冠礼为第一。昏礼为第二。士相见为第三。自玆以下篇次则异。其刘向别录。即此十七篇之次是也。皆尊卑吉凶次第伦叙故郑用之。(注仪礼用之。)至于大戴。即以士丧为第四。既夕为第五。士虞为第六。特牲为第七。少牢为第八。有司彻为第九。乡饮酒第十。乡射第十一。燕礼第十二。大射第十三。聘礼第十四。公食第十五。觐礼第十六。丧服第十七。小戴于乡饮，乡射，燕礼，大射四篇。亦依此别录次第。而以士虞为第八。丧服为第九。特牲为第十。少牢为第十一。有司彻为第十二。士丧为第十三。既夕为第十四。聘礼为第十五。公食为第十六。觐礼为第十七。皆尊卑吉凶杂乱。故郑玄皆不从。
后苍曲台杂记九篇
　汉儒林传。瑕丘 萧奋

以礼至淮阳。太守孟卿东海人。事 (第 234L 页)
萧奋。

以授后苍。苍说礼数万言。号曰后氏曲台记。
　服虔曰。在曲台校书。故著记因以为名。颜师古曰。曲台殿在未 …… (第 234L 页)
　郑玄六艺论。案汉书艺文志儒林传云传礼者十三家。唯高堂生及五传弟子戴德，戴圣。名在五传弟子者。熊氏(安生)云高堂生， 萧奋，

孟卿，后苍及戴德，戴圣为五。此所传皆仪礼也。
　郑樵曰。曲台记小戴受之。今小戴礼是也。
大戴礼八十五 (第 235H 页)

　　后汉尚书郎班固续司马迁史记撰。史记自太初以后缺而不录。其后刘向父子及贾逵，冯商，卫衡，杨雄，史岑。梁审肆仁。晋冯段肃，金丹，冯衍，韦融， 萧奋， 刘恂。颇或缀集时事。班彪以为不敢继前史。因作后传六十五篇。其子固又以父所作未详。且讥迁编汉氏于百王之 (第 263H 页)

　　　丙申正月十五日。　王世孙邸下御兴政堂。设专经文臣殿讲。应讲七十六人。以礼记进者。独臣书九一人。晡后自内厨宣赐酒馔。承恩感激。退成一律。
天中玉座五云层。执册群儒第次升。永昼丁东宫漏动。微风陆续殿香腾。起家当日惟 萧奋。 重席何人又戴凭。不是小臣稽古力。彤庭怀核愧心增。
望狎鸥亭
危亭缥缈枕湖云。无限晴沙眺望纷。冽水风帆 (第 60L 页)

之间。举以行之于施为注措之际。则未可以世有也。故汉兴七十年。始称才彦郁然。高堂生修朝仪。徐生修礼容。 萧奋 修享礼。而能融解于之体之用。阐明先王之旨。申复昭代之典。刀训同其传。史乘垂其闻者。惟公庶或近之。公际 (第 168H 页)

　　[文庙从祀升黜议]
该官所论颜何等十二人。申枨二名。胡居仁以上七人及至圣先师等号。臣闻命矣。其他升黜之议。臣以海外末学。所闻于人者。所见于书者。俱未广博。不敢轻议。以臣尝所管窥者言。则秦火之后。礼乐散亡。鲁齐(一作高)堂生。独能诵说仪礼。以传 萧奋。 (第 406L 页)
萧奋 传孟卿。孟卿传后苍。世世遂为专门之学。程敏政以为事业不著。后苍在孟卿之后。卿乃汉中叶以下人。今乃云在 (第 406L 页)

　熊氏(名安北朝人)曰戴德传记八十五篇。大戴礼是也。戴圣传礼四十九篇。此礼记是也。○汉书艺文志儒林传。汉兴高堂生传礼十七篇。(仪礼)而鲁徐生善为容。孝文时以容为礼官。大夫瑕丘 萧奋 以礼至淮阳太守。孟卿东海人。 (第 623H 页)
萧奋。 以授戴德戴圣○ (第 623H 页)

已见上)皇明成祖，胡广等。(已见上)
礼经　仪礼　礼记
高堂生鲁人。(见本传通考后汉书曰名隆)授徐生 萧奋。 徐生鲁人。善为颂。(音颂为礼容也)孝文时以颂为礼官大夫。授孙延，襄。徐襄资性善为颂。不能通经。以颂为 (第 454H 页)
大夫至广陵内史。徐延颇能颂。未善也。授公户，满意，桓生，单次。公户，满意，桓生，单次皆为礼官大夫。 萧奋 瑕丘人。以礼至淮阳太守。授孟卿。孟卿东海人。(已见上)授后苍，闾丘卿。后苍(见通考)说礼数万言。号曰 (第 454H 页)